Zemlja predstavlja zivotni prostor za ljude, zivotinje, biljke a podjednako ovim svjetovima, blagodati Zemlje date su i dzinima. Mjesta na kojima dzini zive rasporedjena su sirom planete. Kopno je samo dio njihovog zivotnog prostora, a svoj udio imaju takodjer na vodi i u zraku. Nasi svjetovi su isprepleteni, ali s obzirom da materija (pojavne forme i oblici) od koje smo, i koja nas okrazuju nisu ista, i ne reflektuje se isto na “one druge”, iako smo u stalnom dodiru – ne sukobljavamo se i ne uzimamo prostor jedni drugima.
Nesporno je da do susreta ipak moze doci, ali, uglavnom u prilikama kada ikli dzini ili ljudi krse Allahove zabrane i prelaze granice dopustenog im ponasanja,mada to nije pravilo. Tada se desava niz reakcija negativnog ishoda: ugozavanja zdravlja, porodice, poslovanja, casti …. i na posljetku ahiretska odgovornost.
Napustena i necista mjesta kao rusevine, groblja, smjetlista, kupatila i neka druga su “specijalno rezervisana” za dzine. Mnogi ljudi u toku boravka na ovim mjestima bivaju napadnuti i uznemireni od dzina, koje su (prethodno) ili nesvjesno povrjedili, ili su dzini jednostavno smatrali da su ti posjetioci predstavljali opasnost po njih.
Nije zabranjeno posjecivati bilo koje od navedenih ili njima slicnih mjesta, ali onaj ko to cini mora biti oprezan i koristiti zastitu, zikrove kojima nas je poducio Allahov Poslanik saws.
Jednom mi je dosao covjek koji je imao zdravstvenih problema za koje doktori ni nakon detaljnih pretraga nisu mogli otkriti uzrok. Osjecao je bolove u nogama, posebno lijevoj, koji su se sirili prema ledjima i koji su ucinili njegovu sposobnost kretanja minimalnim. Kako je vrjeme odmicalo, stanje se pogorsavalo, ali ne samo fizicki.
Kao posljedica teskih snova, nocnih mora, uz fizicko stanje koje je i samo bilo veliko opterecenje, pogorsavalo se i njegovo psihicko stanje. Zapadao je u teska depresivna stanja, koja su mu indirektno imala veze sa dzinskim djelovanjem. Nakon veoma napornog i dugog ucenja, javio se dzin koji je bio uzrok ovih problema.
Ispricao je zasto je nanio zlo, za koje je on tvrdio da je samoodbrana, ovom covjeku. Posao je covjeka vezao za jednu od pijaca u Sarajevu, na kojoj je, u toku rata, bilo mnogo prolivene krvi, teskih trauma, placa i svega drugog sto takva mjesta dzinima cini privlacnim za boravak. Jednom dok je prolazio tom pijacom slucajno je uznemirio nekoliko dzina, koji su mu se osvetili time sto je jedan od njih usao u njega i prouzrokovao spomenute probleme.
Treba spomenuti da je ovaj covjek u peridou kada se sve to desavalo bio daleko od sjecanja na Allaha, dz.s., i trazenja utocista kod Njega od stanovnika takvih mjesta. Kada je dzin shvatio da je to grijeh, i da time iskazuje nepokornost svome Stvoritelju, on je napustio ovoga covjeka i problemi koje je do tada osjecao su nestali.
Potrebno je spomenuti dvije stvari u vezi sa ovim slucajem
1. Nepraktikovanje islamskih propisa cini covjeka nezasticenim i podloznim djelovanju onih dzina koji mu mogu nanjeti stetu.
2. Pijace su mjesta koja svako od nas cesto posjecuje, a koja mogu biti veoma opasna (to su mjesta na kojima se puno laze, krivo zaklinje, pri mjerenju zakida, psuje … i koja, kao takva, postaju stjeciste dzina). Poslanik, saws, je rekao: “Nikako ne budi, ako je moguce, prvi koji ulazi na pijacu, niti posljednji koji je napusta, jer je pijaca sejtanovo bojno polje i mjesto gdje sejtan postavlja svoju zastavu.”
Iz knjige “Kur’anska hamajlija”, autor: Almin Omerasevic
