Čednost je hidžab, koju uništava miješanje muškaraca i žena (ihtilat). Zbog toga je 伊斯兰教 uzeo princip razdvajanja i udaljavanja 女性 od stranog muškarca. Kao što smo spomenuli islamsko društvo je društvo odvojenih polova a ne društvo mješanja. 人们 imaju svoje društvo, mjesta i način okupljanja, 一种 女性 svoje. Žena ne ulazi u krug muškog društva osim u nuždi ili potrebi opet shodno šerijatskim odredbama.
Sve ovo predstavlja čuvanje časti, porijekla i očuvanje čednosti. A s druge strane čuva od sumnjičenja i pokvarenosti te da se žena ne optereti drugim obavezama na uštrb njenog osnovnog zanimanja u kući.
Zbog toga je miješanje muškaraca i žena (ihtilat) zabranjeno svejedno da li su u pitanju obrazovanje, posao, simpoziji ili udruženja, opšta ili posebna okupljanja jer to za sobom povlači skrnavljenje časti i bolesti srca, opasnost za duše, pretvaranje žena u muškarce i muškaraca u 女性, nestanak stida, uništavanje čednosti i gubitak ljubomore.
Zbog toga je islamskom Ummetu strana pojava mješanja njihovih žena sa stranim muškarcima. Prva iskra ove pojave vodi porijeklo od vremena kolonijalizacije islamskih zemalja. Od tada se počelo sa osnivanjem stranih kolonijalističkih internacionalnih škola. Prve od tih škola su otvorene u Libanonu.
Historijski je utvrđeno da je to najjači metod u pokoravanju jednog naroda, tj. napasti i oslabiti njegovu čast i uništiti njegovu čednost.
Historijski je također utvrđeno da su razgolišenost i miješanje muškaraca i žena (ihtilat) jedan od najvećih razloga propasti velikih civilizacija kao što su nestanak grčke i rimske države i civilizacije.Takav je završetak onih koji slijede svoje prohtjeve i zabludjele ideje.
Ibnul Kajjim u, ‘Turuk hikemije’ 他说:
“Otuda je na vladaru islamske zemlje obaveza da zabrani miješanje muškaraca sa ženama po pijacama, trgovima, konferencijama i slično. Imam – vladar države, snosi odgovornost u tom pogledu jer miješanje muškaraca i žena (ihtilat) predstavlja veliku smutnju. Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao: Nisam poslije mene ostavio veće smutnje (fitne) po muškarce od žena…
Vladar pravovjernih Omer 伊本 Hattab, 拉迪亚拉胡安胡, je za svoje vladavine zabranio ženama da idu putem kojim hode 人们 kako se ne bi sa njima mješale na istom. Na islamskim vladarima je obaveza da se u tome ugledaju na njega.” [Završetak Ibnul Kajjimovog citata]
Halal u svome ‘Džami’u’ 他说:
“Obavjestio me je El Kuhal da je rekao Ebu Abdullahu: ‘Šta da uradim ako vidim ženu sa pokvarenim čovjekom?’ On reče: ‘Drekni se na njega. Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao: ‘Zaista žena koja se namiriše i takva izađe iz svoje kuće je bludnica.’ Također ženi vladar može zabraniti da prisustvuje jaciji ako izađe namirisana u mesdžid. A Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, je rekao: ‘Kada žena izađe iz kuće prati je šejtan.’
Nema sumnje da je omogućavanje mješanja muškaraca sa ženama osnova svakog zla i belaja. I to je jedan od najvećih uzroka opštih kazni nad jednim narodom i neizlječivih bolesti kao što je sida, i sl. U tefsirima se spominju predaje da su se prostitutke umiješale u Musaovu, alejhi selam, vojsku i pošto se među njima raširio nemoral, 真主, Dželleša’nuhu, je na njih poslao kugu tako da ih je u jednom danu umrlo sedamdeset hiljada. Ova priča je poznata u tefsirima. Od najvećih uzroka masovne smrti je upravo rasprostranjenost bluda jer je omogućeno ženama da se mješaju sa muškarciama i da se uljepšane i ukrašene kreću među njima. Kada bi vladari znali kakva se šteta od te pojave krije za ovodunajlučki život i podanike sa vjerskog aspekta gledišta onda bi to najstrožije zabranili.” [Završen citat]
Zbog toga su zabranjeni svi uzroci koji vode do mješanja muškaraca i žena kao i zabrana ukidanja običaja i prakse odvajanja 人们 i žena. Od tih uzroka je:
1.Zabrana ulaska u prostorije ili kuću 女性 strankinje kao i zabrana osamljivanja sa njom. Po tom pitanju su prenešeni mnogobrojni i vjerodostojni 圣训. Neke vrste osamljivanja su npr: osamljivanje sa vozačem, služavkom, doktorom i sl..
2. Zabrana ženi da putuje bez mahrema. 圣训 u tom kontekstu su na stepenu metevatira i opšte su poznati.
3. Obostrana zabrana namjernog gledanja jednih u druge direktnim Kur’ansko hadiskim tekstovima.
4. Zabrana ulaska među 女性 čak i bližim rođacima ženinog supruga (hamw) a šta tek reći za nekakva porodična druženja (sa daljnjom rodbinom koji nisu mahremi) gdje 女性 izlaze ukrašene u svečanoj odjeći i kojom prilikom pokazuju izazovna mjesta svog tijela, uljepšavaju govor, smiju se i sl.
5. Zabrana dodirivanja tijela strane 女性, pa makar se radilo o rukovanju prilikom selamljenja.
6. Zabrana poistovjećivanja jednih sa drugima.
7. Ženi je propisano i preporučeno da klanja 纳玛兹 u kući. To je jedna od odlika islamskih kuća. 纳玛兹 女性 u kući je vrijedniji od njenog namaza u mesdžidu njenog naroda.
8. Zbog toga žena nije obavezna klanjati džumu. Dozvoljeno joj je otići u mesdžid uz pridržavanje sljedećih propisa:
1) Da postoji sigurnost od smutnje za nju i od nje.
2) Da njeno prisustvo ne izaziva Šerijatom definisanu opasnost.
3) Da se ne gura sa ljudima po putu i u džamiji.
4) Da ne izlazi našminkana i namirisana.
5) Da izađe pod hidžaboma neukrašena.
6) Da se u džamiji odrede posebna vrata na koja će ulaziti 女性 kao što se to prenosi u vjerodostojnom Sunnetu a što je zabilježio Ebu 大卫 和别的.
7) Da ženski safovi budu iza muškaraca.
8) Najbolji i najvrijedniji saf za 女性 je zadnji, za razliku od muškaraca.
9) Ako imam nešto pogriješi u namazu muškarci će ga upozoriti sa izgovaranjem riječi subhanallah a žena će udariti rukom po gornjem dijelu dlana.
10) Na ženama je da iz džamije izlaze prve prije 人们, a na ljudima je obaveza da sačekaju dok se one ne udalje prema svojim kućama kao što se to prenosi u hadisu Ummi Seleme, radijallahu anha, koji bilježi Buharija i drugi.
I mnogobrojni su drugi propisi koji na određen način čuvaju i udaljavaju 女性 od muškaraca. Treba napomenuti da oni koji pozivaju u raskalašenost svoj posao započinju vrlo blago i neprimjetno, koji za sobom povlači postepeno u veliku spletku. A prvi korak na tom putu je miješanje muškaraca i žena (ihtilat). Pa to prvo pokušavaju uvesti u obdaništa zatim se ista stvar propagira kroz sredstva informisanja, zatim kroz novinske članke za međusobno upoznavanje djece, zatim poklanjanje cvijeća drugom polu na zabavama i proslavama i sl.
Ovo su početci koje mnogi 人们 olahko shvataju a koji pozivaju u miješanje muškaraca i žena (ihtilat). Zato se bojte Allaha, dželleša’nuhu, o muslimani i povedite računa o postupcima svoga života. Čuvajte ono što vam je Allah dao u povjerenje. I dobro, dobro obratite pažnju na dolazeće opasnosti, čuvajte se nemara i smutnje. Čuvajte se od postepenog odvođenja u zabludu. Neka se svako sa sobom obračuna.
Autor: Bekr Abdullah Ebu Zejd
