Različite Teme

Riješenja za propuštanja sabaha?

Da li spavati i propuštati sabah namaz

Ostajati budan do kasno u noć

Dobili smo mnogo pitanja vezana za ovaj problem koji vapi za rješenjem. Toliko mnogo ljudi troše toliko mnogo vremena uzalud u ostajanju budnim dokasno.
Ali činjenica je da ova pojava nije homogamna. Postoje tri vrste ostajanja budnim dokasno:
1. Ostati budan dokasno da bi činio ibadet Allahu subhanehu ve te’ala

Ova vrsta ostajanja budnim je vrijedna. Pod njom se podrazumijeva i to da se ostaje budnim radi opće koristi muslimana, kao što su džihad i čuvanje granica islama, te ostajanje budnim radi noćnog namaza i učenja Kur’ana. Allah subhanehu ve te’ala kaže: “…noću su malo spavali.” [Sura Ez-Zariat 17].
Ne smijemo zaboraviti, da u ovom kontekstu spomenemo velikog ashaba radijallahu anhu, koji je čuvao muslimane noću, a koji je svoje vrijeme na straži provodio u namazu. Bio je pogođen strijelom koji su ispalili mušrici, tako da mu je počela teći krv.

Međutim, on je nastavio sa namazom, uživajući u slasti veze sa svojim Gospodarom.
Bilježi se da bi neki učenjaci komentarisali o hadisima dok ne bi svanulo. Neki od iskrenih daija još uvijek ostaju budnim noću da bi razgovarali o stvarima koje drže one koje je briga budnim. Jedan primjer ovoga je i ono što se desilo šejhu Abdul-Hamidu ibn Badisu i šejhu el-Beširu el-Ibrahimiju, osnivačima Organizacije Muslimanskih Učenjaka (Džem’ijetul-‘ulema el-muslimin) u Alžiru. Tokom njihovog boravka u Medini, oni bi ostali budni po cijelu noć, do sabaha, razgovarajući o stanju muslimanskog ummeta i bid’ata, mitova i nazadnosti u koje je zapao, i planirajući kako da izbave alžirsko društvo iz takvog očajnog stanja.

Ovakvo ostajanje budnim je u potpunosti vrijedno, ukoliko ne uzrokuje zanemarivanje nečega što je važnije ili obaveznije. Neki ljudi mogu ostajati budnim dokasno zbog opravdanog razloga, a onda propuste sabah namaz. Ovo je greška.

2. Ostajati budnim radi dozvoljenih razloga

Ovo je uredu, ukoliko ne uzrokuje zanemarivanje neke obaveze. Na primjer, pod ovim se podrazumijeva i to da putnici ostanu budnim da bi međusobno porazgovarali da bi ublažili napor putovanja. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem bi ostajao da razgovara sa jednom od svojih žena i pravio bi joj društvo kad su bili na putu.
Pod ovim se također podrazumijeva razgovor sa gostima i pravljenje društva njima. A također i ostajanje budnim vezano za rad u smjenama, koji je nastao usljed zahtjeva materijalne prirode. Nesumnjivo neki od interesa muslimana zahtjevaju rad ljudi po noći, kao što je rad u snagama bezbjednosti, u bolnicama i na aerodromima, u elektrodistribuciji itd.
3. Ostajati budnim da bi se činili harami, kao što je gledanje filmova, igranje haram igara kao što su karte, ili da bi se jelo meso drugih ljudi gibećenjem i prenošenjem riječi, i drugih vidova grijeha.

Ova vrsta ostajanja budnim je HARAM, a oni koji to čine su grješnici koji zaslužuju Allahovu subhanehu ve te’ala kaznu. Njihov se broj povećao u novo vrijeme, zbog čega je pjesnik spjevao: “Mladost, besposlica i dobro zdravlje, na tako loš način zaveden je čovjek!”
Važno je napraviti razliku između prve jedne vrste ostajanja budnim i one druge. Običaj ostajanja budnim dokasno u noć je postala raširena pojava u novije vrijeme iz više razloga, uključujući i sljedeće:
– Ostajenje budnim radi dunjalučkih stvari, kao što je to slučaj sa trgovcima i biznismenima koji dokasno uvečer završavaju svoje poslove, ili studenti koji dokasno uče. Ljudi bi u ovakvim situacijama morali pokušati da organizuju svoje vrijeme tako da neće morati ostajati da rade dokasno i na taj način izbjegnu loše posljedice.

– Osobenost savremenog života i socijalnih promjena koje su na djelovale na njega. Ranije generacije bi prestajale s radom i odlazile bi na spavanje sa prvim mrakom, međutim, prisutnost električne energije u novije vrijeme je uzrokovalo da se ljudi počnu baviti mnogim aktivnostima, načinima rada i socijalnih aktivnosti koje nikad prije nisu radili tokom mračnih sati. U nekim slučajevima, noć je postala isto što i dan za neke ljude.

– Zabavljanje mnogih ljudi umjetnošću i medijima, preko TV, radija, videa i sl.
– Mnogi idu u posjetu porodici i prijateljima, ili organiziraju programe i sl. u noćnim časovima, zbog prirode njihovog posla ili škole. Tako da se rijetko nađe neko ko ide u posjetu preko dana, izuzev vikendom.

Čak i skupovi (predavanja) radi promicanja islamskog znanja se uglavnom održavaju poslije jacije namaza.
– Neki se uključuju u besposlene razgovore i bezvezne rasprave, čak i uznemiruju druge svojim razgovorom i smijehom. Ova pojava je možda najočitija među studentima koji borave u studentskim domovima, gdje neki bezobzirni posjetioci ostaju dokasno pričajući ko je šta rekao, čineći štetu i sebi i drugima, te zapostavljajući tako mnoge svoje dužnosti.
– Nesanica, koja je često uzrokovana činjenjem grijeha i udaljenosti od Allaha subhanehu ve te’ala. Udaljenost od Allaha subhanehu ve te’ala znači da čovjek nikako ne može da osjeća zadovoljstvo ili smirenost, već je progonjen stalnim nemirom, tjeskobom, zabrinutošću, otuđenošću i zbunjenošću.

 Problemi sa porodicom, novcem, školom ili poslom itd. imaju također jasnu udio u uzrokovanju uznemirenosti i nesanice, sve dok se ne riješe.
– Mi također ne smijemo zanemariti činjenicu da ima i onih kojima je uskraćen miran san od nesanice čiji je uzrok strah od Allaha i jaka želja da se preporodi ovaj porobljeni ummet.
Nakon što smo naveli razloge zbog kojih ljudi ostaju budni dokasno i objasnili njihove uzroke, sada ćemo se vratiti načinima liječenja ovog rasprostranjenog problema.

Liječenje s teoretske tačke gledišta

Moramo uzeti u obzir fizičke štete koje mogu biti uzrokovane ostajanjem budnim dokasno i o štetnom učinku na mnoge naše interese, kao:

Propuštanje islamskih dužnosti, kao što je propuštanje sabah namaza, bilo da je to u obliku nedolaska na namaz u džematu, ili propuštanjem namaza uopšte tako da ga se mora naklanjati kasnije, ili obavljenje namaza u džematu, ali bez nužne koncentracije zbog toga što se osjećamo tako umorno da se borimo da ne zaspemo, a ne uspijevamo da razumijemo šta se uči. Tako čovjek ne zna šta imam uči, ili na kojem je rekatu, ili šta to on uči na raznim dijelovima namaza. Zbog ovog je Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem, ZABRANIO konverzaciju poslije jacije.

Fizička šteta može biti rezultat pretvaranja noći u vrijeme za aktivnosti, a dan za odmaranje, što je suprotno prirodnom ritmu koji je Allah subhanehu ve te’ala stvorio u svemiru i u ljudima.
Allah subhanehu ve te’ala kaže: “I noć smo pokrivačem dali, i dan smo za privređivanje odredili…” [Sura En-Naba 10-11]. “Reci: ‘Kažite vi meni – ako bi Allah dao da vam noć traje stalno, do Sudnjeg dana, koji bog bi vam, osim Allaha, svjetlo dao?…” [Sura El-Kasas 71]. “Reci: “Kažite vi meni – ako bi Allah dao da vam dan traje stalno, do Sudnjeg dana, koji bog bi vam, osim Allaha, noć dao da u njoj otpočinete?…” [Sura El-Kasas 72].

Dakle, mi nalazimo ljude koji su zalutali (po ovom pitanju) i koji prkose svojoj fitri pateći od slabog zdravlja. Jedan sat spavanja noću ima duplo veću vrijednost nego spavanje u bilo koje drugo vrijeme, kao što je dobro poznato iz iskustva.

 Mnogi zaposleni podbace na poslu (kao rezultat ostajanja budnim dokasna). Čovjeku se može desiti da dođe na posao kasno, umoran, te slabo izvršava svoj posao, postupajući slabo sa strankama. Može biti toliko loše da postoji sumnja o tome da li je njegova plata u potpunosti halal, zbog njegovog traljavog rada. Isto se odnosi i na učenike (studente) koji ostaju budni dokasno, pa kad dođu u školu ili na fakultet sljedećeg dana, a koji ne vode računa o tome da li su propustili prve časove i jedva razumiju išta od onoga što se spomene na časovima na koje odu.

Ostajati budnim dokasno može uzrokovati da čovjek spava u neodgovarajućim časovima, kao što je spavanje poslije ikindije. Ispravni predhodnici nisu voljeli (prezirali su) spavanje poslije ikindije izuzev, ako je postojala potreba za tim – ali ako je neophodno, nema smetnje da se i na taj način postupi. Štaviše, spavanje poslije ikindije može biti uzrokom glavobolje, i poteškoćom da se uvečer zaspi.

Ostajati budnim do kasno otežava neke nafile, kao što je iskorištavanje posljednje trećine noći za noćni namaz, ili ustajanje na sehur prije dobrovoljnog posta – kako li oni koji ostaji budni dokasno uspijevaju ovo uraditi? Nesumnjivo je da će ih iscrpljenost spriječiti da ustanu, i tako budu uskraćeni za veliko dobro.

Propušta se berićet ranog ustajanja. Oni koji ostaju budni dokasno spavaju do iza sabaha, tako propuštajući vakat za koji je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “U ranom jutru je berićet za moj ummet.” [Sahih el-Džami’ 2841]. Ovakvi ljudi ne mogu ostati u džamiji do izlaska suncu radi zikrenja, niti mogu rano izlaziti da bi zaradili za življenje tokom vremena koje je blagoslovljeno i vrijedno. Ovo je postalo tako rašireno da se rijetko može naći neko ko otvara svoju trgovinu ili radnju rano.

Kad mudra osoba uvidi ove štetne efekte ostajanja budnim dokasno, i veliki gubitak koji biva posljedica toga, nema sumnje da će se on potruditi koliko je u njegovoj mogućnosti da nadoknadi ono što je propustio. Dakle, već će početi raditi da riješi ovaj problem.
Ima i nekoliko praktičnih koraka koje bi trebao izvršiti onaj koji nastoji riješiti ovaj problem:

Maksimalno se truditi da se navikne da spava rano. Ostajati budnim dokasno je uglavnom navika, te ako je neko spreman da se bori sa samim sobom (džihadun-nefs) sa odlučnošću, može se truditi nekoliko dana i, uz Allahovu subhanehu ve te’ala pomoć, biće među redovima onih koji rano liježu.

Oženiti se. Mnogo mladih neoženjenih ljudi je prilično neorganizirano, ostajući budnim dokasno i tako podstičući jedan drugog na to, budući da nemaju žena i djece da o njima vode brigu. Međutim, onaj ko je oženjen osjeća svoju odgovornost naspram svoje žene i djece, tako da im se rado vraća kući da ne bi brinuli za njega, ili da se ne bi bojali kad im je on potreban usred noći, a kad je on udaljen. Svako ko je ovo iskusio može ovo razumjeti.

Jačanje osjećaja za odgovornost u svim stvarima, također može biti od pomoći. Kad čovjek osjeća breme obaveze na svojim leđima, onda mu nema drugog izbora, osim da ih ispuni. Neće biti u mogućnosti da uzalud troši vrijeme, kao što to čine oni nemarni koji trate ogromno blago vremena u bezvezne stvari i koji ne znaju cijeniti vrijeme.
– Sticati naviku spavanja kajlule[2]. Spavanje poslije ikindije i prije jacije je štetna navika, kao što smo gore napomenuli. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je rekao: “Spavajte kajlulu, jer je šejtani ne spavaju.” [Sahihul-džami’ 4431].

Ovo su neke praktične mjere koje se mogu primijeniti da bi se stalo u kraj problemu ostajanja budnim dokasno. A Allah je Onaj Koji upućuje na pravi put. Hvala Allahu, Gospodaru svjetova.
Od el-Mikdama b. Ma’di Keriba se pripovijeda da je rekao: “Čuo sam da je Allahov Poslanik s.a.v.s. rekao: ‘Goru posudu od stomaka čovjek nije napunio. Čovjeku je dovoljno nekoliko zalogaja koji će mu kičmu uspravnom održati. A ako ga već mora puniti, neka trećinu odredi za hranu, trećinu za piće i trećinu za svoju dušu!’” (bilježi Tirmizi – hasen-sahih, i Hakim – sahih; pogledaj knjigu “Bistro more pobožnosti i suptilnosti”)

Kajlula je poslijepodnevno spavanje, koje je praktikavao Allahov Poslanik, s.a.v.s, spavati između podne i ikindije.

Prethodna stranica 1 2
Islamski Forum
Back to top button