Postelja stanovnika Džehennema
Uzvišeni Allah kaže:
U Džehennemu će im ležaji i pokrivači od vatre biti. (Kur’an, sura Bedemi, 41) tj. postelja će im biti od vatre pokrivači od vatre, neka nas Allah od nje sačuva.
Nad njima će biti naslage od vatre, a i ispod njih naslage. (Kur’an, sura Skupovi, 16) tj. pokrivači, postelja i krovovi od vatre. Izraz “hladovi” ovdje je upotrijebljen u ironičnom značenju, jer hladovina štiti od vrućine, za razliku od ove njihove koja će ih pržiti, kao što na drugom mjestu stoji u riječima Uzvišenog: Idite prema onome što ste neistinom smatrali – idite prema dimu u tri pramena razdvojenom. (Kur’an, sura Poslani, 29-30)
Veličina – obim tijela stanovnika Džehennema i odvratnost njihovog izgleda
Od Ebu Hurejre se prenosi da je Vjerovjesnik, salallahu alejhi ve selem, rekao: “Između plećki nevjernika biće tri dana hoda za brzog jahača” Od njega se prenosi da je Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve selem, također, rekao: “Kutnjak nevjernika je kao (brdo) Uhud, a bora na koži (tolika da bi trebalo) tri dana hoda (da se pređe).”[3]
El-Hafiz el-Munziri je rekao: “I u ovom narodu će biti pojedinaca koji će u Džehennemu biti ogromni kao što su ogromni i nejvernici.”
Ibn Madže, El-Hakim i neki drugi, navode hadis koji prenosi Abdullah b. Kajs u kome stoji: “Jedne noći sam bio kod Ebu Burejde kada je kod nas došao El-Haris b. Ukajš, Allah bio zadovoljan njime, pa nam je te noći El- Haris ispričao da je Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve selem, rekao: “Zahvaljujući mojem zauzimanju u Džennet će od mojih sljedbenika ući više (ljudi) nego što ih ima u Mudaru. Među mojim sljedbenicima biće i onih koji će radi Vatre toliko narasti da će zauzeti jedan od njenih uglova.”
Opis još nekih vrsta kazni
Od Enesa b. Malika se prenosi da je Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve selem, rekao: “Na Sudnjem danu će se prići čovjeku koji je na dunjaluku najviše uživao a biće od stanovnika vatre, pa će se samo jednom staviti u vatru i upitati: ‘Čovječe, jesi li ikada vidio kakvo dobro? Jesi li ikada osjetio kakvo uživanje?’ – pa će odgovoriti: ‘Nisam, tako mi Allaha, Gospodaru!’ Zatim će se prići jednom od stanovnika Dženneta koji je na ovom svijetu bio najnesretniji čovjek, pa će mu se dati da samo jednom oproba Džennet i upitati: ‘Čovječe, jesi li ikada vidio kakvu bijedu? Jesi li ikada osjetio nestašicu?’ – pa će odgovoriti: ‘Nisam, tako mi Allaha! Nikada nisam osjetio poteškoću, niti sam je kada vidio.”
Od Ebu Hurejre se prenosi da je Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve selem, rekao: “Nema nikoga ko ima riznicu blaga, pa na nju ne daje zekat, a da mu se ona na Sudnjem danu neće pretvoriti u ćelavog junaka koji svojim vilicama gricka dva zrna grožđica i koji će mu reći: ‘Ja sam tvoj imetak. Ja sam tvoja riznica.’ U drugoj verziji još stoji: “pa će od njega početi bježati, a ovaj ga goniti i od njega se braniti, a ovaj ga svojom rukom založiti i savladati i to mu o vrat objesiti.“, a zatim je proučio ovaj ajet:
Neka oni koji škrtare u onom što im Allah iz obilja Svoga daje, nikako ne misle da je to dobro za njih; ne, to je zlo za njih. Na Sudnjem danu biće im o vratu obješeno ono čime su škrtari. (Kur’an, sura Imranova porodica, 180)
Od Nu’mana b. Bešira se prenosi da je Vjerovjesnik, salallahu alejhi ve selem, rekao: “Od svih stanovnika Džehennema najblaža kazna će biti čovjeku ispod čijih peta će gorjeti dvije žeravice od kojih će mu ključati mozak kao što na suvom granju ključa kotao.”
Od el-Hasana el-Basrija se prenosi da je u vezi riječi Uzvišenog:
Kad im se kože ispeku, zamijenićemo im ih drugim kožama da osjete pravu patnju.” (Kur’an, sura En-Nisa’, 56) rekao: “Vatra će ih svaki dan sagorjeti po sedamdeset hiljada puta, i svaki put će kada sagore, biti rečeno: “Vratite se ponovo kao što ste bile!” – pa će se vratiti.”
Kažnjavanje stanovnika Džehennema u moralno – psihičkom smislu
U ovu vrstu kažnjavanja spada i to da će stanovnike Džehennema prije ulaska u vatru melek; ućutkivati, kao što stoji u riječima Uzvišenog Allaha:
Kad god se koja gomila u nj baci, stražari u njemu će je upitati: “Zar nije niko dolazio da vas opominje”Jeste, dolazio nam je onaj koji nas je opominjao “- odgovoriće -, “ali mi smo poricali i govorili: ‘Allah nije objavio ništa.” (Kur’an, sura Vlast, 8-9)
U ovu vrstu kažnjavanja spada i to što će jedni druge proklinjati i vrijeđati, kao što stoji u riječima Uzvišenog: I kad god neki narod uđe, proklinjaće onaj za kojim se u nevjerovanju poveo. (Kur’an, sura Bedemi, 38), zatim i to što će se tlačitelji odreći od potlačenih, pa će im potlačeni, kao što kaže Uzvišeni, reći: “Da nam je samo da se vratimo, pa da se i mi njih odreknemo kao što su se i oni nas odrekli!” Eto, tako će Allah njima djela njihova po njih kobnim pokazati i oni iz vatre neće izlaziti.” (Kur’an, sura El-Bekare,167)
U njihov moralni poraz i svojevrsnu kaznu spada i to što će da vide da će vjernici koje su na ovom svijetu vrijeđali, ponižavali i ruglu izlagali, zaslužiti Allahovo zadovoljstvo i nagradu, te spas od Allahove srdžbe i gnjeva kojima su oni izvrgnuti, kao što stoji u riječima Uzvišenog: I govoriće: “Zašto ne vidimo ljude koje smo u zle ubrajali i koje smo ismijavali? Da nam se nisu iz vida izgubili?” (Kur’an, sura Sad, 62-63)
U njihov moralni poraz i kaznu spada i to što im neće biti dozvoljeno da govore. U tom smislu Muhammed b. Ka’b kaže: “Stanovnici Džehennema željeće da upute pet molbi, od kojih će im se Allah odazvati na četiri, ali kad dođu do pete zanijemiće i neće je moći izgovoriti, niti poslije toga bilo šta progovoriti. To su njihove riječi: “Gospodaru naš” – reći će oni – “dva puta si nas usmrtio i dva puta si nas oživio; mi priznajemo grijehe naše, pa ima li ikakva načina da se izađe?” (Kur’an, sura Vjernik, 11)
Uzvišeni Allah će, odazivajući se na njihovo molenje, odgovoriti: To vam je zato što niste vjerovali kada se pozivalo Allahu Jedinom, a vjerovali ste ako bi Mu se neko drugi smatrao jednakim! Odluka pripada jedino Allahu, Uzvišenom i Velikom. (Kur’an, sura Vjernik, 12) Oni će zatim reći: Gospodaru naš, vidjeli smo i čuli smo, pa nas povrati da dobra djela činimo, mi, doista, čvrsto vjerujemo! (Kur’an, sura Sedžda, 12), a Uzvišeni Allah će im odgovoriti: Zar se prije niste zaklinjali da nećete na onaj svijet? (Kur’an, sura Ibrahim, 44) Zatim će zamoliti: Gospodaru naš, izbavi nas, činićemo dobra djela, drugačija od onih koja smo činili. (Kur’an, suraStvoritelj, 37) – pa će im Uzvišeni Allah reći: A zar vas nismo ostavili da živite dovoljno dugo da bi onaj koji je trebao da razmisli imao vremena da razmisli, a bio vam je došao i onaj koji opominje! Zato iskusite patnju, nevjernicima nema pomoći! (Kur’an, sura Stvoritelj, 37). Zatim će zamoliti: Gospodaru naš, naši prohtjevi su bili od nas jači, pa smo postali narod zalutali. Gospodaru naš, izbavi nas iz nje; ako bismo ponovo zlo radili, sami bismo sebi nepravdu, učinili. (Kur’an, sura Vjernici, 106-107). Na to će im Allah reći: Ostanite u nj prezreni i ništa Mi ne govorite! (Kur’an, sura Vjernici, 108) Poslije toga nikada više neće progovoriti ni jednu jedinu riječ, a to je, samo po sebi, užasna kazna.”
Od Malik b. Enesa se prenosi da je Zejd b. Eslem u vezi sa sljedećim kur’anskim ajetom: Žalili se mi ili trpjeli, svejedno nam je, spasa nam više neće biti. (Kur’an, sura Ibrahim, 21) rekao da su prethodno: “Trpjeli stotinu godina, zatim žalili stotinu godina, pa ponovo trpjeli stotinu godina, a tek onda rekli: Žalili se mi ili trpjeli, svejedno nam je, spasa nam više neće biti. (Kur’an, sura Ibrahim, 21)
Od Ibn Omera se prenosi da je Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve selem, rekao: “Na Sudnjem danu će se smrt dovesti u liku ovna sa bijelim runom, usmrtiti između Dženneta i Džehennema i objaviti:’ O stanovnici Dženneta, od danas je vječnost i više nema smrti! O stanovnici Džehennema, od danas je vječnost i više nema smrti!”
Ovoliko, ukratko, o vrstama džehennemske kazne, sa napomenom da ima još mnogo detalja o njima. Pored navedenih vrsta patnji stanovnici Džehennema će imati još jednu vrstu kazne, a to je da nikada neće moći prežaliti što su propustili priliku da uživaju u džennetskim blagodatima, susretu sa Allahom i da steknu Njegovo zadovoljstvo, iako će biti svjesni da su to sve žrtvovali za jeftinu robu od svega nekoliko dinara radi svojih niskih prohtjeva i kratkog uživanja na ovom svijetu. Shvativši, konačno, da je to sve kratko trajalo i da im, čak, ni uživanje na ovom svijetu nije bilo čisto, nego ponekad i pomućeno gorčinom, u sebi će pomisliti: “Kakva šteta! Kako smo mogli sebi tako zlo nanijeti i zbog neposlušnosti prema Gospodaru našem, sebe upropastiti?! Kako se nismo uspjeli strpjeti određeni broj dana i tako spasiti?! Da smo se tada strpjeli, prošli bi dani i danas bi bili u blizini Gospodara svjetova i uživali u Njegovom zadovoljstvu!
Kakve žalosti za njih! Propustili su ono što su propustni i iskusili ono što su iskusili, a da im ništa od dunjaluka, njegovih blagodati i uživanja nije ostalo. Znaj da je Allah za Džehennem i njegove »strahote stvorio i tačno određen broj stanovnika koji niti se povećava niti smanjuje, te da je sa tim gotovo, kao što stoji u riječima Uzvišenog: I opomeni ih na Dan tuge kada će biti s polaganjem računa završeno, a oni su ravnodušni bili i nisu vjerovali. (Kur’an, sura Merjem, 39) Zaista, ovdje se misli na Sudnji dan i unaprijed određenu sudbinu. Ono što čudi je da se smiješ, veseliš i zaokupljaš bezvrijednim stvarima na ovom svijetu, a ne znaš kakva ti je sudbina unaprijed određena.
Ukoliko bi se zapitao: “Da mi je znati kakvo li je moje konačno odredište? Kuda idem i čemu se nadam? Kakva li je moja sudbina i sl.?” vidio bi predznake koji potvrđuju opravdanost tvoga nadanja. Dakle, prvo moraš razgledati oko sebe, vidjeti u kakvom se stanju nalaziš, kakva su tvoja djela, jer je svakom olakšano ono za šta je stvoren. Ukoliko ustanoviš da si na pravom putu i da činiš dobra djela, blago tebi jer si daleko od Džehennema, a ukoliko ustanoviš da si na krivom putu, da ne činiš dobra djela, da stalno nailaziš na nešto što ti ne da da činiš dobro i što te navraća na zlo, znaj da te Džehennem čeka, jer to na njega upućuje kao što dim upućuje na vatru. Uzvišeni Allah u tome smislu kaže: Čestiti će sigurno u Džennet, a grešnici sigurno u Džehennem. (Kur’an, sura Rascijepljenje, 13-14) Prema tome, postavi se prema ova dva ajeta, pa ćeš vidjeti kakva ti je sudbina na oba svijeta. Allah, opet, najbolje zna!
[1] En-Nevevi kaže: “Ovaj hadis je dokaz da je naricanje zabranjeno, o čemu su islamski učenjaci jednoglasnog mišljenja. U njemu je također potvrda da je za taj grijeh pokajanje ispravno, ukoliko se učini prije nego što duša izađe.”
[2] Ebu Talib je bio amidža Poslanika Muhameda, salallahu alejhi ve selem.
[3] En-Nevevi kaže: “Ovo sve zato da bi mu bol i patnja bili veći. U ovo se ne smije sumnjati, jer je to sve u Allahovoj moći. U to se mora vjerovati, jer je vijest o tome saopćio lično Vjerovjesnik, salallahu alejhi ve selem, koji je samo istinu govorio “
Odlomak iz knjige Bistro more pobožnosti i suptilnosti – Ahmed Ferid
