Džinni bilo muslimani ili nevjernici, stanuju sa nama ili u našoj blizini: na pijacama, u kućama, školama, kupatilima, štalama itd.. Džinni nas vide, a mi njih ne vidimo.
Allah dž.š. je stvarajuči čovjeka, stvorio ga u najljepšem obliku, podario mu lijepu i nježnu kožu, pa zbog toga džinni veoma često se dive i zadivljuju našoj ljepoti, našim izgledima, našoj nježnoj koži, ponekad se ne dive ne samo našoj ljepoti izgleda, nego i zbog naše ljubaznosti i toplih osjećaja.
Pa upravo zbog toga džinn se može zaljubiti u čovjeka, džinn u ženu, a džinnkinja u čovjeka, zaljubi se u njega ili nju, kao što se desi zaljubljenost između ljudi. Pa ako se čovjek zaljubi u ženu zbog njenih očiju, šta treba očekivati od džinna kada se pred njima npr. u WC-u sređiva djevojka, oblačeći izazovnu odjeću i diveći se recimo svojim grudima.
Zbog toga je Poslanik, saws rekao, kako nam prenosi Alija ibn ebi Talib, r.a.: “Zaštita od džinnskih pogleda za stidna mjesta sina Ademovog (čovjeka) kada udže u kupatilo je da kaže:“Bismillahi, Allahume inni eu’zubike mine-l-hubsi ve habaisi“. (bilježi ga Et-Tirmizi)
U drugoj predaji je došlo: “Prilikom ostavljanja svoje odjeće (nakon što je skine) musliman će reći: Bismillahi-l-lezi la ilahe illa huve, kako bi zaštitio svoja stidna mjesta od pogleda džinskog“.
Rekao je Ibn Tejmije, rahimehullah: “Opsjednutost čovjeka od strane džinna, biva i zbog zaljubljenosti (strasti) prema čovjeku, pa se u tom slučaju znaju desiti i polna općenja“.
Zaljubljenost u svijetu ljudi se dešava na osnovu ljepote, izgleda, izgleda tijela, neki gledaju boju očiju, kose, kože i sl, dok ovoga nema u svijetu džinna, oni su sami od sebe grubi, pa zbog toga se veoma često dive nama i našim izgledima, i upravo zbog toga džinn može ureči čovjeka, diveči se njemu i njegovom izgledu.
Opsjednutost od strane džinna zbog ljubavi, je ustvari jedno od najtežih stanja za izliječenje, jer džinn ili džinkinja neće osobu da napuste zbog ljubavi, kao i kod ljudi, kad se neko do ušiju zaljubi i neko ih pokuša rastaviti, on ili ona će se prije ubiti nego da bude odvojeno. Mnogi džinni koji opsjednu čovjeka zbog zaljubljenosti, koriste samo njegovo tijelo, znači jedu, piju i naslađivaju se njime, dok s druge strane njih nije briga jel čovjek tužan ili radostan, ili bolestan ili zdrav, ili vjernik ili nevjernik.
Sada ćemo navesti najčešće simptome kod ljudi, koje je opsjednuo džinn zbog ljubavi, stim da ne mora značiti da je uvjek džinn u pitanju, jer nekada svemu tome može biti i medicinski problem ili sama strast čovjeka.
1) Veoma česta pojava poluciranja u snu, ali uglavnom tada čovjek sanja neke ili neku ženu bez odječe, kako ga zavodi i kako sa njom polno opči, ili da vidi žene koje poznaje pa čak zna biti često da ima odnos sa svojom bližom rodbinom, isto važi i za žene;
2) Iznenadna želja sa polnim odnosom sa drugim ženama, pa čak i sa svojom rodbinom (neuzubillah), čak viša nego sa svojom ženom;
3) Kod omladine, a pogotovo kod oženjenih česta želja sa samozadovoljavanjem, a mnogi to rade u WC-u što može biti opasno;
4) Odvratnost prema braku, i sama pomisao na brak, bilo kod čovjeka bilo kod žene;
5) Osječaj da se nešto kreče po stidnim mjestima, a pogotovo u dijelu stražnjice ili polnom organu;
6) Neki čudni osječaj, kao da neko pored tebe spava, kao da ti neko puše za vrat, kao da te neko pritišče u snu;
7) Neki ljudi često nailaze na dlake od žene na svome tijelu, a neki je nađu omotanu oko svoga polnog organa;
8) Nekim ženama se pričinjavaju ljudi u raznim oblicima, ali goli pred njima, ovo se zna desiti u snu ali i na javi;
9) Izbjegavanje polnog odnosa sa ženom i bježanje od nje ili žena izbjegava odnos i voli samoću;
10) Žena ne voli da je muž dodirne, pa čak ni njena djeca, voli samoću i voli da polugola spava i ima veoma težak san;
11) Slaba ili nikakva erekcija kod ljudi i bolovi ispod stomaka (ovo može biti medicinski problem)
12) Brzo poluciranje kod ljudi, što dovodi do ljutnje kod žene, pa možda i do razvoda braka (i ovo može biti medicinski problem);
13) Velika nesanica, zatim odlazak u WC te tamo sjedenje po nekoliko minuta;
14) Miris parfema u sobi, a znajuči da on takav parfem nema i ne koristi ga;
15) Osjećaj kod žena, da prilikom odnosa sa mužem, ustvari neko drugi to radi i taj se osječaj poveća nakon završetka odnosa;
16) Iznenadni osjećaj velike strasti, pogotovo kad si sam. Svi ti odu iz kuće, odjednom bi gledao nemoralne filmove ili radio samozadovoljavanje;
17) Iznenadni osjećaj ljubavi žene prema ženama ili ljudi prema ljudima (homoseksualizam). Koliko je momaka ovo osjećalo, ali nakon izlaska džinna, vratio bi se u normalu;
Džinn svoju avanturu započinje putem snova (što je i očekivati, jer su nam svjetovi različiti), pa čovjek u snu vidi lijepu djevojku ili žena lijepog i zgodnog muškarca, te imaju odnos. Desi se da je uvjek ista osoba, a nekada bude različita. Ako džinn vidi da se čovjek ne odupire (ibadetom i zikrom) onda mu počinje prilaziti preko njegovih misli, putem: Hajde pogledaj taj nemoralni film, samozadovoljavanje i sl.
Jedan od najpoznatijih liječnika Usama bin Jasin Ebu Bera, navodi dosta primejra osoba koje je liječio od ovakve vrste zaljubljensoti. Pa kaže: “Sjećam se mladića koji je bio u takvom stanju, da je pred spavanja govorio džinnkinji (iako je ne vidi, ali je znao da je u njemu) kako da mu dođe u snu obučena i sređena, i zaista bi mu tako i došla“. Drugi slučaj je, da je kroz misli džinkinja na javi govorila mladiću da ne ide u mesdžid (džamiju), a ona će se sa njim naslađivati te će on uživati.”
Jedan takvih primjera imate u knjizi „Kur’anska hamajlija“ od brata Almina Omeraševića gdje jedna naša sestra opisuje svoje iskustvo sa džinnom koji ju je napastovao dok je bila u snu i napola budna, ali nije mogla se braniti. Ona kaže, citiram: “Osjećala sam njegov dah nad svojim licem, njegove ruke koje su bile maljave i grube, koje su me pritiskale, težinu njegovog tijela, kao ljudskog“. (58 str.)
Rekao je Uvišeni: “I zavodi glasom svojim koga možeš i potjeraj na njih svoju konjicu i svoju pješadiju, i budi im ortak u imetcima, i u djeci, i daji im obećanja – a šejtan samo obmanjuje“. (Al-Isra, 64).
Navodi Imam El-Kurtubi od Mudžahida da je rekao: “Kada čovjek opći sa svojom ženom i prije odnosa ne spomene Allaha, šejtan se omota oko njega i zajedno sa njim opći“.
Džinn želi brak sa insanom samo zbog naslađivanja i polnog odnosa, ali taj brak se mora odbiti i on nije dozovoljen, zbog riječi Uzvišenog Allaha: “I jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite“. (Ar-Rum, 21)
Kako spriječiti džinna da se naslađuje tvojim tijelom ili da ima s tobom odnos?
Onaj ko ima ovakvih problema, nema se čega bojati, nego treba povećati svoj ibadet te uraditi sljedeće:
1) Prije spavanja stidna mjesta polni organ i oko njega te područje stražnjice namazati crnim miskom (miris) kojeg džinni izrazito mrze, a ako se nema onda neki drugi miris ali neče biti baš nekog efekta;
2) Ili namazati tijelo maslinovim uljem na koje se nauči opća rukja i ajetu o hifzu (čuvanju). Proučenim maslinovim uljem ne treba mazati stidna mjesta i predio oko njih, te stopala;
3) Odjeću u kojoj spavaš namirisati lijepim mirisom;
4) Ne spavati go ili u providnoj odjeći;
5) Prilikom ostavljanja odjeće, reći: “Bismillah“;
6) Učenje jutarnjeg i večernjeg zikra, a pogotov zikra pred spavanje: Ajetu-l-kursija, zadnja dva ajeta sure Al-Baqare, te skupljanje ruku te u njih proučiti tri puta Ihlas, Felek i Nas, te potrati po čitavom tijelu;
7) Ostavljanje grijeha, pogotov gledanje nemoralnog sadržaja;
8) Ne spavati sam u sobi;
9) I dova Allahu da ga sačuva zla džinnskog.
Ajeti na koje su zaljubljeni džinni jako osjetljivi, zajedno sa općom rukjom su: Al-Baqara, 165; En-Nisa, 27-28; Al-Qasas, 10; Jusuf, 23-24; Jusuf, 33-34; Jusuf, 30; En-Neml, 54-55; An-Nur, 1-3; El-Furqan, 68; An-Nur, 19; Er-Rahman; 72-74.
Zašto, pogledajte značenja tih ajeta.
Zaključak: Brak ako se i desi između čovjeka i džinna, to je putem snova kroz polna općenja, naslađivanja i sl. Dakle to nije kako mi mislimo, da čovjek i džinkinja u svom pravom obliku, ono ona sva gruba ljigava, mnogo jača od njega, snažna, sa rogovima i sl, dođu pred kadiju ili hodžu i kažu: “Mi bi se vjenčali“! Ne, ako se i desi opet bi džinn uzeo lik čovjeka, ali to je jedna velika rijetkost, kažem rijetkost, stim da ima predaja koje govore da je Belkisa kraljica od Sabe, da je jedan od njenih roditelja bio džinn, to prenose Tirmizi i Hakim, a Allah najbolje zna!
